陶灶   漢,大理州制藥廠東漢墓出土，灰陶質(zhì)。陶灶通長(zhǎng)30厘米，前端寬16.5厘米，高12.9厘米。平面呈梯形，正面前寬后窄，側(cè)立面前低后高。上部留有三個(gè)圓形灶眼，灶眼直徑依次為5.5厘米、5厘米和4.5厘米。側(cè)面設(shè)長(zhǎng)方形灶門，高7厘米，寬4.5厘米。整器用預(yù)先制成的泥片拼合粘接而成，兩側(cè)四角用長(zhǎng)方形泥條加固。陶灶，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的關(guān)中地區(qū)。隨著漢王朝經(jīng)略西南地區(qū)，這一喪葬習(xí)俗亦隨著漢代...

大理國(guó)時(shí)期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。金翅鳥梵名“迦樓羅”，被尊為大理的保護(hù)神，是佛教護(hù)法中的天龍八部。傳說金翅鳥原來是一種很兇的大鳥，可懾服諸龍，體積很大，展翅時(shí)可達(dá)336萬里，以龍為食，使龍族苦不堪言。后來金翅鳥皈依佛法，成為佛教的護(hù)法神。這座金翅鳥鳥頭飾羽冠，羽翅向內(nèi)卷作欲飛狀，兩爪鋒利有力，立于蓮座之上；鏤花火焰形背光插在尾、身之間，飾水晶珠5粒。制作時(shí)，先將頭、翼、身、尾...

1979年大理崇圣寺千尋塔出土 長(zhǎng)20.8厘米 金剛杵，梵名跋折羅，俗名降魔杵。原系印度一種兵器，后成為密宗法器，寓意著偉大智慧，金剛而無堅(jiān)不摧。常為金剛部護(hù)法天神所持。常有獨(dú)股、三、五、九股。此金剛杵體型碩大，工藝精湛，鎏金水平極高，雙面五股杵，柄飾蓮瓣、連珠紋及渦紋，柄部套一銀環(huán),兩端作四爪一杵，爪飾龍頭紋,造型生動(dòng)。

1979年大理崇圣寺千尋塔出土 像通高4.5-5.2厘米 龕高10.6厘米 木雕蓮花龕中藏有三件造像，主尊為金質(zhì)釋迦牟尼佛，木質(zhì)束腰仰覆式蓮座；左右為銀質(zhì)阿修羅和金剛夜叉明王，木質(zhì)單層仰蓮底座。阿修羅和金剛夜叉明王都是佛教中的護(hù)法，他們立誓保護(hù)佛陀，護(hù)衛(wèi)正法。

1979年大理崇圣寺千尋塔出土 高21厘米 這尊佛頭戴寶冠，冠中飾有寶珠；左手結(jié)予愿印，右手施無畏印，身披帛帶。結(jié)跏趺坐。有學(xué)者認(rèn)為此乃胎藏界大日如來形象。

大理國(guó)崇拜觀音，僅《張勝溫畫卷》就繪制20多種觀音形象。至今大理民間還流傳著許多觀音傳說，如觀音開鶴拓、觀音伏羅剎、觀音負(fù)石退敵等。楊枝觀音是以手執(zhí)楊柳枝和凈瓶為特征的觀音像,表示觀音以楊枝沾取瓶中甘露，拂灑人間，消除眾生的煩惱污濁。南詔大理國(guó)常見楊枝觀音，根據(jù)持物不同一般分為兩類，一類是左手自然下垂，手持長(zhǎng)頸凈水瓶；一類是左手抬于胸前，手中托凈水缽。 此尊楊枝觀音頭戴寶冠，面目祥和，身呈曲...

塔通高20厘米，底徑12.5厘米舍利塔是信徒為了表達(dá)對(duì)佛的皈依和感激而建，用以供養(yǎng)圣人圓寂以后留下的舍利子。 這組五色供養(yǎng)塔1978年出土于大理崇圣寺主塔，六件組成一套：此塔由底座為青銅貼金的圓形臺(tái)階式，上飾銀質(zhì)蓮臺(tái)，蓮臺(tái)內(nèi)依次套合琥珀塔、金塔罩、銀塔罩、銅鎏金塔剎（剎頂為銀質(zhì)錐形）；外罩為鐘形，鐵質(zhì)，邊沿對(duì)稱各有一系，與塔座兩組雙系扣合。整組造型精巧玲瓏，五色爭(zhēng)輝。

大理國(guó)時(shí)期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。“阿嵯耶”一名出自《南詔圖傳》，也被稱為“真身觀音”，為南詔、大理國(guó)時(shí)期獨(dú)有，是佛教傳入大理國(guó)后世俗化的結(jié)果。造像由純金打造，觀音高髻雙辮，髻中藏佛，手結(jié)妙音天印；它，上身袒露，下身著裙，裙飾陰刻U形紋；赤足，足下有方柱形榫頭，身后飾銀質(zhì)長(zhǎng)葫蘆形鏤空雕花背光。造像面相恬靜，略帶笑容，身段線條優(yōu)美，長(zhǎng)裙裝飾如濕衣出水，被看作是最早傳入云南的觀音造...