在劍川縣這片古老而神秘的土地上，流傳著無數與龍和水相關的美麗傳說，這些傳說不僅豐富了白族人民的文化內涵，也深深烙印在了當地的地名之中。這些地名，如同一部部生動的民俗史，訴說著白族人民對龍的崇拜和對水的依賴。這些地名有:農本務(白語)：“農”即龍;“本”即潭;“務”即那兒。意為龍潭那個地方，現稱上蘭鄉龍潭村，因村旁有龍潭而得名。農本登(白語)：意為農潭那塊地方。現稱東嶺鄉甸頭龍盤村，因村旁有龍...

元代以后，佛教密宗阿吒力勢力逐漸削弱，佛教禪宗各派乘勢傳入境內。禪宗拓建山寺，逐漸在劍川白族地區興盛。傳入劍川禪宗主要有臨濟、曹洞、云門三宗。臨濟宗居石寶山寺及石龍寺;曹洞宗居羊岑松泉寺;云門宗居德峰寺。三宗中以臨濟宗最盛，曾出過數名有名望的僧師。禪宗男信徒稱“比丘僧”，女信徒稱“比丘尼”。“比丘僧”與“比丘尼”俱出家修行，不婚不嫁，寄生于寺院中。“比丘僧”稱為“和尚”，受戒后主持法事，銜稱...

本主崇拜是劍川白族特殊神靈崇拜。白族認為“本主”是保佑一方境土安寧的神主。在朵兮薄教原始崇拜活動進程中，本主崇拜逐漸成為其崇拜的主要神靈，各地本主廟亦成為朵兮薄巫師進行巫事活動的主要場所。本主崇拜包含古代白族先民的自然崇拜，如山川崇拜、龍崇拜、大石崇拜、動植物崇拜和英雄崇拜、祖先崇拜……等原始崇拜遺跡。“本主”銜號一般尊稱鬼主、土主、神主或老爺、公公、太姑等。佛家菩薩、道家神仙被尊為本主后，...