嘟嘟者節【dvl dvl zeip jia】：白族“嘟嘟者節”與陰歷冬至節同日。嘟嘟者既為牛節，又為豬節。養牛戶早上喂牛一盆稀飯，讓耕牛休息一天。養牛者則聚于牛王廟或牛神祠，會餐祭祀牛神。養豬戶必須牧放豬仔，有“嘟嘟者，肉一塊，魚一節，早飯吃了放豬仔”的童謠，老年婦女則以香火祭祀豬神。

白語稱“尹谷得”【ye god ded】，意為“頭一回吃新谷米”，故稱“嘗新節”。節期不統一，大多選擇稻谷基本黃熟時屬鼠、狗、龍、羊日過嘗新節。嘗新節，需選一塊基本成熟稻田，采摘其中飽滿大穗，搓下谷子在鍋中炒干，再用手碓舂成新米。嘗新節當天，以一塊新鮮熟肉，一碗新米僧飯，一塊豆腐，一枚熟雞蛋、清茶、素酒等牲禮祭祀本主、山神、土地、護甸神、神鷹。祭祀時，割一小片肉插在一雙筷子頂端，再把筷子插在...

又稱“八月騾馬物資交流會”，是以騾馬物資交易為主的商業盛會。時間在夏歷八月上中兩旬之間，一般會期為6到7天。劍川地處滇藏交通咽喉，為附近白、漢、藏、彝、納西、普米、傈僳等民族貿易集散地。且劍川畜牧業歷來比較發達，素有“羊以箐量，馬以群分”和“馬匹之鄉”的美稱。以騾馬物資交流為主的八月會源遠流長，與鶴慶的松桂會、洱源的漁潭坡會起落相銜接，是滇西著名的民族貿易盛會。

夏歷六月十五日為繞海會。繞海會是白族朝拜十八壇本主神靈的節日。屆時，青年男女，少婦老嫗，穿上素潔整齊的民族服裝，肩上斜掛裝素食、香木面白布褡褳，帶上“公德錢”，作為繞海會香客，互相邀約，三五成群，從各自的村寨出發，順時針繞劍湖一周。老人則沿路遇廟宇均要敬香叩頭，青年男女一路說笑、彈唱，相互傾吐愛慕之情。繞海會至少1天時間。當日，沿湖各寺廟均舉行法事。昔時六月十五日，整個劍川壩子，村村香煙繚繞...

白族勒堊節與立夏節同日，為白族吃青蠶豆、插樺樹枝祭祀“五谷神”的節日。白天，兒童們三五成群地到田間野炊，煮食青蠶豆。傍晚，各家或在大門兩側，或在房屋四周插象征“五谷神”化身之樺樹枝，紀念歷經千辛萬苦，從天帝那里為人們討來五谷籽種的“五谷神”。同時在房屋四周撒一圈灶灰，俗傳可以防止蛇、蜈蚣等毒蟲進入室內。晚上以水煮青蠶豆、臘肉片醮蒜泥吃，俗傳可以防止蚊子、臭蟲、跳蚤，亦可防止腸胃道疾病。

會期在夏歷三月初三到初五日。為劍川白族文化娛樂和農牧物資交流盛會。原古城隍廟在縣城南門外向湖村北，廟內城隍稱“大圣本主救封兩帶古城隍景帝”。俗傳古城隍為元代戍邊武將，死后被封為十八壇本主之一。因盡力護佑境內士民，深得士民崇敬，明代加封。古城隍顯靈之故事傳說較多，民間享有崇高威望，被金華鎮等13村尊為本主。每年三月初三至初五，由各村輪流當會首，組織古城隍廟會，屆時，會場內社戲連連，四鄉民眾，扶...

桃花節也稱播種節，時間視當地桃花開放而定。壩區以撒播頭坵小秧，山區以微播頭塊春養或包谷為準。播種第一天清晨，在田頭水口處播一對紙香，一枝桃花，以夾糖糯米粉粑粑、油煎五色干粉片祭青苗之神。為古代白族以桃花為物候進行春播古俗遺風。

二月八是劍川白族、納西族重大節日。納西族稱二月八為“三朵節”，時合族舉行隆重集會，祭祀“三朵神”。白族過二月八形式不一，除佛教“太子游四”外，東部山區白族稱二月八為“年節”，是本民族“春節”，祭祖牲禮如除夕，食豬餌塊等物；西部山區白族稱二月八“收人節”或“羊節”，認為二月八后春天才真正到來，百草吐芽，為牧羊的好時機。稱羊為“財賄”，視羊為財富的象征，隆重祭祀羊神，祈求財富興旺。一般壩區白族則...

在梨花盛開之時，士民相聚于有梨花樹的地方，進行野炊，俗稱梨花節，稱春游。

又稱“小巷街”、“陰陽街”。正月初五日，在甸南天馬舉行，以賣兒童玩具為主，有面具、木刀、木猴、紙鼓等屬。屆時，附近村寨居民，穿著盛裝，攜幼赴會。當日，兒童可乘賣主不防，抓取面具等玩具，如被捉獲，由成人加倍付資，嬉笑成交，樂不可支，俗謂考驗經營者的智慧。近代逐漸演變成除賣兒童玩具外，兼營兒童服裝、文具等。

臘月三十日晚為一年最后一個晚上，稱除夕，又稱過老年，白語稱過“陽月底”【yanp nga jix】或“豆己價”【dop jit jia】。白族視除夕為年末重大節日。臘月二十四日前要拆洗鋪蓋、衣物，成年未掃除的地方都要徹底掃干凈，謂之“湊鞏”【co gonp】（即除塵），寓意把一年苦愁掃除干凈。二十四日“送灶”【sonx zop】。用飴糖祭灶，寓意封嘴，從此忌講臟話、氣話或不吉利的話。也有封住...

夏歷十月十日上墳祭祖，為祖宗“送寒衣”，稱“十月朝”，與清明節、中元節合稱“三冥節”。十月朝主要為合族公祭，劍川僅部分族村通行，如東嶺新仁村陳姓、桑嶺村陸姓、阮姓一直沿習此俗。

夏歷八月十五日，三秋之半，故稱中秋節。家家戶戶均希望此日“人月同圓”，外出的人也盡量趕回家團聚，過“團圓節”。白語稱為“八月十五”【bia nga zaipngyx】。中秋節，白族必備月餅，又稱“團圓餅”，月餅大小不等，制作非常講究。夾心以紅糖為主，摻以核桃仁、芝麻籽、橙皮、薄荷葉、桂丁或桂丁油等佐料，香甜可口。餅邊呈香草紐絲狀，餅面制作各色花樣花紋，正中必設一大圓月亮，中嵌“月”字。月餅除...

中元節主要活動為祭祀祖先，為祖先奉寄冥錢冥衣，表示報本追遠。劍川民間佛教傳播目蓮救母，設七月十五盂蘭盆會。劍川白族均因祖牒記述祖宗自中原來，需提前趕路，才能按時趕回陰曹地府原籍，故中元節改在七月十四日，白語稱“七月十四”【qi nga zaip xi】。縣內漢族則更提前一天，中元節為七月十三日。舊時逢中元節，佛教密宗阿吒力師僧常在寺院中做水陸道場，替人禳災薦祖。入夜則至江河湖泊中放“秧苗燈”...

夏歷五月初五日為端午節，又稱“端陽節”，白語稱“五月五”【ngvxgvx】俗傳端午節采挖艾蒿和各種草藥，藥性最好，尤傳此日正午捉到的蟾蜍能醫百病：白族民間還流傳白蛇、青蛇之類傳說。故端午節家家大門懸菖蒲、插艾枝，午間飲雄黃、菖蒲、紅花、當歸、蟾蜍、黑豆、艾葉等配制的藥酒（俗稱雄黃酒），據說可以克蛇。食包子、花卷或粽子后出門往北走，稱“走百病”（驅病邪）。兒童則在額頭、耳根、鼻孔、喉外、手指縫...

夏歷四月初八日為浴佛節，又稱佛誕節、龍華會，白語稱“太子會”。傳說這天是佛祖釋迦牟尼的誕辰。舊時，佛教密宗阿吒力善男信女及禪宗僧人集中在供有釋迦牟尼的寺宇中，用香湯浴佛，陳獻花果，行三供養禮，吟頌《金剛般若波羅密經》。鄉村老年婦女則集會采樺樹枝祭小秧，稱“秧子會”。

正月十五為元宵節。早吃元宵，白天祭祀本主、觀音，晚上“鬧花燈”。甸南、羊岑一帶則舉辦祭“青姑娘”活動。元宵節過后，“過正月”算結束。

劍川白族、漢族、納西族均視春節為一年中最隆重傳統節日。回歷雖無春節，但因劍川回族與白族長期相居，受白族影響，仍過春節。白族過春節一般初一直至十五。春節活動有：燒頭香、開大門、搶頭水、初一素祭、出行、賞春聯、上墳祭祖、拜年、打秋千、請春客、趕娃娃街、祭天神、鬧龍燈、耍牛舞、過元宵節、祭青姑娘等。燒頭香，凌晨，由家中主要當家人等，攜帶鞭炮、香蠟及春節供品，趕往金華山、滿賢林等寺廟，爭取第一家燒香...

劍川白族俗稱“代處”［dain cvnl]，意為“打春”，為夏歷歲時第一個節氣。白族視立春為上年四時之終，下年四時之始，是一年中最重要的節氣之一。民間有“迎春”和“打春牛”之俗。立春日，縣官率僚屬耆紳，著禮服，到縣東郊社稷壇（今中登村南），以五辛盤（俗稱春盤）、春酒迎祭青帝、芒神，稱為“迎春”。然后象征性地鞭打泥塑春牛三鞭，稱之“打春”，衙役再把泥塑春牛打碎，人們爭搶春牛土塊，放入田中，以祈...