白族泥塑

劍川白族泥塑歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。最早源于古代民間宗教祭祀活動(dòng)和民間房屋建筑，以后逐漸成為日常生活和宗教活動(dòng)的民間功能性較強(qiáng)的藝術(shù)。劍川泥塑根據(jù)民間日常生活和宗教活動(dòng)，分為五種類型。

第一類是瓦磚窯泥塑燒制實(shí)用工藝。

這是白族民間民房最常見的瓦屋等建筑裝飾藝術(shù)。例如勾頭瓦、滴水、飛檐瓦、封火古丁、屋檐馬鞍、屋角、大門出角飛檐等。還有塑著花、鳥、獸、魚等各種圖案的花磚、花盆，這些泥塑工藝在劍川民間甚為流傳和普及。

第二類就是喪葬陪葬器。

劍川出土的大量火葬墓群中有造型各異、紋飾圖案多樣的火葬罐、玉壺春瓶、風(fēng)水罐生活器皿等喪葬陪葬器物。從中可以看到，泥塑工藝在劍川的悠久歷史。

第三類是大型宗教人物泥塑。

如玉皇大帝、李靖太上老君、王母娘娘、二郎神、龍王塑像。還有釋伽佛，阿南、伽葉、觀音、彌勒等塑像。本主廟有李靖像，有大黑天神像等。

第四類是人物泥塑。

塑造的形象有的是歷史人物、民族英雄、文官武將、高僧道士、老人、兒童俏像，還有劍川白族名人趙藩、趙式銘、白族最早的革命家張伯簡(jiǎn)等塑像。

第五類就是小型工藝品及兒童玩具。

例如泥塑煙窩吹哨、點(diǎn)水雀吹哨、猴子滾繡球，十二生肖等等。這些泥塑有的進(jìn)行燒制，有的沒(méi)有燒制，但大多數(shù)都上色畫裝飾，借以吸引兒童，爭(zhēng)相購(gòu)買。

劍川白族人民熱愛勞動(dòng)，熱愛生活，他們經(jīng)過(guò)代代努力，成就了不少泥塑工藝師。陳國(guó)珍老人、張圣英先生、歐陽(yáng)貴齊先生就是白族泥塑藝術(shù)方面的杰出人才。

陳國(guó)珍老人在上個(gè)世紀(jì)七十年代到昆明西山和圓通山創(chuàng)作的大型羅漢塑像，深得省內(nèi)外專家和游客的好評(píng)。張圣英先生在州府創(chuàng)作的“工農(nóng)勇躍支紅軍”泥塑作品、在省府創(chuàng)作的“鄭和下西洋”大型浮雕作品，人物形象形神兼?zhèn)洌玫饺藗兊南矏酆头Q贊。

劍川的泥塑工藝不但遍布全縣的四鄉(xiāng)八寨、山川寺院，而且?guī)缀醣榧傲巳。械倪€流傳分布到西藏、四川、貴州等省。該項(xiàng)目于2011年列入大理州第三批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。