白族泥塑

劍川白族泥塑歷史悠久，影響深遠。最早源于古代民間宗教祭祀活動和民間房屋建筑，以后逐漸成為日常生活和宗教活動的民間功能性較強的藝術。劍川泥塑根據民間日常生活和宗教活動，分為五種類型。

第一類是瓦磚窯泥塑燒制實用工藝。

這是白族民間民房最常見的瓦屋等建筑裝飾藝術。例如勾頭瓦、滴水、飛檐瓦、封火古丁、屋檐馬鞍、屋角、大門出角飛檐等。還有塑著花、鳥、獸、魚等各種圖案的花磚、花盆，這些泥塑工藝在劍川民間甚為流傳和普及。

第二類就是喪葬陪葬器。

劍川出土的大量火葬墓群中有造型各異、紋飾圖案多樣的火葬罐、玉壺春瓶、風水罐生活器皿等喪葬陪葬器物。從中可以看到，泥塑工藝在劍川的悠久歷史。

第三類是大型宗教人物泥塑。

如玉皇大帝、李靖太上老君、王母娘娘、二郎神、龍王塑像。還有釋伽佛，阿南、伽葉、觀音、彌勒等塑像。本主廟有李靖像，有大黑天神像等。

第四類是人物泥塑。

塑造的形象有的是歷史人物、民族英雄、文官武將、高僧道士、老人、兒童俏像，還有劍川白族名人趙藩、趙式銘、白族最早的革命家張伯簡等塑像。

第五類就是小型工藝品及兒童玩具。

例如泥塑煙窩吹哨、點水雀吹哨、猴子滾繡球，十二生肖等等。這些泥塑有的進行燒制，有的沒有燒制，但大多數都上色畫裝飾，借以吸引兒童，爭相購買。

劍川白族人民熱愛勞動，熱愛生活，他們經過代代努力，成就了不少泥塑工藝師。陳國珍老人、張圣英先生、歐陽貴齊先生就是白族泥塑藝術方面的杰出人才。

陳國珍老人在上個世紀七十年代到昆明西山和圓通山創作的大型羅漢塑像，深得省內外專家和游客的好評。張圣英先生在州府創作的“工農勇躍支紅軍”泥塑作品、在省府創作的“鄭和下西洋”大型浮雕作品，人物形象形神兼備，得到人們的喜愛和稱贊。

劍川的泥塑工藝不但遍布全縣的四鄉八寨、山川寺院，而且幾乎遍及了全省，有的還流傳分布到西藏、四川、貴州等省。該項目于2011年列入大理州第三批州級非物質文化遺產名錄。