石寶山歌會

石寶山歌會素有“白族情人節”和“中國歌城”之稱，是一個讓人不思歸的盛大民族聚會。石寶山傳統白曲已列入國際民歌歌目，2008年，石寶山歌會被國務院列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

石寶山歌會是滇西北地區以白族為主的各少數民族青年男女，用歌聲來表達愛情和尋找愛情的盛大聚會。石寶山歌會也稱“朝山歌會”，在每年碩果累累、稻谷飄香的農歷七月二十七日至八月初一暨時在石寶山上舉行。歌會期間來自劍川、洱源、鶴慶、蘭坪、云龍、大理、麗江等三州八縣的各族群眾身著盛裝，身掛龍頭三弦，紛至沓來。方圓20多平方公里的石寶山山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑斕的長龍。參加歌會的不僅有青年男女，也有中年婦女、壯年男子，還有老翁、老嫗，但以青年居多。有的是去年歌會相識，今年來相會；有的相知相愛，但未結成良緣的，借歌會互相訴說相思之情；而更多的青年男女則是用歌聲來尋找愛情。

歌會期間，石寶山寶相寺、石鐘寺、獅子關、綠蔭旁、小河邊都能看到盛裝的青年男女用歌聲相互吐露芳心。小伙子們彈起明快的龍頭三弦，姑娘們拉開明亮的金嗓子，歌聲弦聲此起彼落，令人陶醉。歌聲拉近了一對對青年男女的距離，青年男女在充滿愛情和歡樂的聚會中從素不相識到相識相知和相愛，直到成為情侶，石寶山山谷成了多情之谷。

石寶山歌會是情歌的大薈萃。夜幕降臨，堆堆篝火映紅半邊天，四面八方閃爍的火把與電筒光柱像流星似的在山林中闖蕩，聳巖下、山泉旁、樹陰下、花叢中、竹林間、堆堆篝火旁，男女青年用歌聲交流火一樣熾熱的情感，贊美蜜一般甜美的生活。到了深夜，弦歌鼎沸，縱歌縱情，通宵達旦，三天三夜。石寶山化作了歌的海洋，有人說要問石寶山上有多少歌手、多少情歌、多少情侶，那你先數數天上有多少星星。石寶山上的歌手、情歌、情侶，像天上的星星，數也數不清，唱也唱不完，不愧有“白族情人節”和“中國歌城”之稱。

石寶山上對歌，不但唱情，也比智慧。要求即興創作演唱，一問一答，不能停斷，誰接不上唱詞或所唱的唱詞不合韻，就算敗了。情歌有表達難以盡意的時候，高明的歌手對唱幾天幾夜也難分高下。許多質樸真摯源遠流長的石寶山傳統民歌，是白族人民口頭創作的藝術結晶，是反映白族生活和審美特征最為典型的部分。它透過青年男女對美好生活的向往，對忠貞愛情的追求，反映社會生活的方方面面，在一定程度上揭示了生活的本質，體現了本民族特有的審美趣味，具有較高的藝術價值，是珍貴的民間非物質文化遺產。在白族地區的日常生活中，在田間曠野、花前月下，伴隨著勞動生產或休閑時光，隨時都可以聽到情歌對唱。在白族聚居地區，歌是鹽巴，歌是空氣，歌是水，天天少不了，沒有夠的時候。

石寶山歌會的傳說

三塔頂上的金雞，往北飛到劍川沙溪石寶山落腳，它愛上了這塊寶地就棲息了下來。它每天往返飛翔于沙溪的金雞棲山、石寶山，再往北飛到雞飛嶺和劍川壩子西邊的金雞山（金華山）。金雞給人們報黎明，定時辰，唱節令，催農耕，使劍川人民適時耕種，連年豐收，過上了安樂的日子。后來盤踞在大理的惡龍探聽到金雞飛到石寶山，駕著烏云來斗金雞。它要吃掉金雞，把金雞住的好地方全奪過去。石寶山腳下沙溪壩子里居住著十子十妹，用從金雞那里學來的調子幫助金雞斗敗了惡龍。金雞為了感謝十子十妹的救命大恩，就變成了一個唱調子的仙姑教會了他們一套好手藝：用龍頭作琴頭，龍骨作琴桿，龍皮蒙琴鼓，龍筋作琴弦，龍爪作撥珠，做成了龍頭三弦，彈出美妙的聲音。為了紀念十子十妹幫助金雞斗敗惡龍，人們每年都在石寶山上舉行歌會，并在石寶山寶相寺殿堂里塑起了十子十妹的塑像。