劍川東山打歌

劍川東山打歌流行于金華鎮(zhèn)慶華村等地，東山峰巒迭障，坡陡澗深，所謂“對(duì)面看得見，相逢走半天”，交通不便，居住分散。當(dāng)?shù)匕鬃迦罕姷纳a(chǎn)生活條件與服飾等和壩區(qū)差異較大，民族民間藝術(shù)獨(dú)具一格，引人注目。特別是劍川東山白族打歌舞蹈古樸粗獷，帶有原始樸素的韻味。為研究白族先民原始生活狀況等提供了較為寶貴的資料。

劍川東山打歌又稱“達(dá)呀撒塞”、“達(dá)拉撒塞”。這與打歌時(shí)所唱曲調(diào)中的襯詞“呀撒塞”、“拉撒塞”有關(guān)。“打歌”為白語“達(dá)勾”音譯，它包含的意義較廣，指又跳又唱，又指玩耍、游戲、娛樂。

劍川東山打歌是一種富有律動(dòng)性的群眾自娛性舞蹈，一般在節(jié)慶日舉行。屆時(shí)，男女老少身穿民族盛裝，紛至沓來，歌舞達(dá)旦，熱鬧異常。

跳劍川東山打歌時(shí)，一般分為甲、乙兩方，各在一邊。常用隊(duì)形有兩種：手扣手連成圓圈，逆時(shí)針方向繞圈而跳或雙手搭扶前舞者之肩連成長(zhǎng)串，呈縱隊(duì)而舞。動(dòng)律在腿和腳，主要身型特征為前傾后仰。均為全足掌著地，踏實(shí)沉重，一步一頓，踏地而歌，節(jié)奏顯明，便于眾人群舞。

打歌時(shí)邊跳邊唱，有時(shí)唱?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)歌、勞動(dòng)歌，有時(shí)則唱情歌。歌詞大多數(shù)是七字句，全用白語演唱。其曲調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，樂句規(guī)整，節(jié)奏鮮明，而且唱詞原始古樸，內(nèi)容豐富多樣，融詩、歌、舞為一爐，具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

劍川東山打歌的產(chǎn)生，可能與白族先民的游牧，狩獵有關(guān)。白族先民在艱苦的高山游牧生活中，為了抵卸風(fēng)寒，解除疲勞，即圍火歌舞以自娛，就此逐漸形成了“打歌”的舞蹈。其同時(shí)向前圍聚，然后又后撤，或側(cè)身向前踏步聚攏等，可能就是模擬狩獵時(shí)向野獸發(fā)起進(jìn)攻、圍捕的動(dòng)作發(fā)展而成的。

近幾年，劍川東山打歌還被收入《云南民族民間舞蹈精典》、《十二月調(diào)》等VCD光盤公開出版。根據(jù)其改編創(chuàng)作的白族歌舞《肖拉則》即“好啊好”的意思，曾代表白族參加中國(guó)第三屆藝術(shù)節(jié)演出，中央電視臺(tái)多次播放了演出實(shí)況。爾后，改編為白族集體舞在全州推廣獲成功。劍川東山打歌還被收入中國(guó)民族民間舞蹈集成大理州卷和云南省卷。

劍川東山打歌是白族不可多得的原生態(tài)舞蹈，為研究白族先民原始生活狀況等提供了較為寶貴的資料。2013年，東山打歌列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。