白人風俗 二維碼
11
發表時間：2024-08-18 23:20 白人風俗〔元〕 李京 白人，有姓氏。漢武帝開僰道，通西南夷道，今敘州屬縣是也。故中慶、(楚威)〔威楚〕、大理、永昌皆僰人，今轉為白人矣。唐(泰)［太］和中，蒙氏取邛、戎、巂三州，遂入成都，掠子女工技數萬人南歸，雲南有纂組文繡自此始。白人語：著衣曰衣衣，喫飯曰咽羹茹，樵採曰折薪，帛曰(幕)〔冪〕，酒曰尊，鞍?曰悼泥，牆曰磚垣。如此之類甚多，則白人之為僰人，明矣。 男女首戴次工，製如中原漁人之蒲笠，差大，編竹為之，覆以黑氈。親舊雖久別，無拜跪，唯取次工以為(饋)［禮］。男子披氈，椎髻。婦人不施脂粉，酥澤其髮，以靑紗分編，繞首盤繫，裹以攢頂黑巾；耳金鐶，象牙纏纒臂；衣繡方幅，以半身細氈為上服。處子孀婦出入無禁。少年子弟號曰妙子，暮夜游行，或吹蘆笙，或作歌曲，聲韻之中皆寄情意，情通私耦，然後成婚。居屋多為回檐，如殿制。食貴生，如豬、牛、雞、魚皆生(醯)〔醢〕之，和以蒜泥而食。每歲以臘月二十四日祀祖，如中州上冢之禮。六月二十四日，通夕以高竿縛火炬照天，小兒各持松明火相燒為戲，謂之驅禳。 佛敎甚盛。戒律精嚴者名得道，俗甚重之。有家室者名師僧，敎童子，多讀佛書，少知六經者；段氏而上，選官置吏皆出此。民俗，家無貧富皆有佛堂，旦夕擊鼓(恭)［參］禮，少長手不釋念珠，一歲之中，齋戒幾半。諸種蠻夷剛愎嗜殺，骨肉之間一言不合，則白刃相剸；不知事神佛，若梟獍然。惟白人事佛甚謹，故殺心差少。由是言之，佛法之設，其於異俗亦自有益。 其俊秀者頗能書，有晉人筆意。蠻文云：「保和中，遣張志成學書於唐。」故雲南尊王羲之，不知尊孔、孟。我朝收附後，分置省府，詔所在立文廟，蠻(自)［目］為漢佛。 市井謂之街子，午前聚集，抵暮而罷。交易用(棋)〔貝〕子，俗呼為，以一為莊，四莊為手，四手為苗，五苗為索。 人死，(俗)〔浴〕屍，束縛令坐，棺如方櫃。擊銅鼓送喪，以剪髮為孝，哭聲如歌而不哀。既焚，盛骨而葬。 冬夏無〔寒〕暑，四時花木不絕。多水田，謂五畝為一雙。山水明秀，亞於江南。麻、麥、蔬、果頗同中國。 其稱呼國主曰縹信，太子曰(垣)〔坦〕綽，諸王曰信(笪)〔苴〕，相國曰布燮，(之)［知］文字之職曰清平官。其貴人被服，近年雖略從漢制，其他亦自如也。 (元)李京<云南志略> |
更多推薦 在大理、麗江、香格里拉三大旅游區的交界處有一個小鎮，名字叫做沙溪。說是小鎮，當地人更習慣稱它為“壩子”，若是登上周圍的青山，便會看到當地村戶民居猶如散落的寶石鑲嵌在壩子邊緣，頗有一番《桃花源記》中“良田美池桑竹之屬”的意味。二十年前，在小鎮的古建筑面臨破敗凋敝之際，一位瑞士學者的意外到來守住了這一方茶馬遺地。作為“茶馬古道上最后一個古集市”，這里古樸、寧靜，也被稱為“被世人遺忘的古村落”。沙... 金翅鳥，梵名“迦樓羅”，為護法神，位居天龍八部之列，有大神力，金身寶像。金翅鳥展翅可達三百萬里，巨翼可撥海而分之，捕龍而食。大理舊為澤國多有水災，故尊金翅鳥為護法神，制龍鎮水，保一方平安。金翅鳥鳴聲悲苦，因久食諸龍，身納毒氣，終毒發為火，其火“迦樓羅炎”可使迷誤眾生脫離苦海，死后骨肉消散，身體化為灰燼，唯余一顆純青琉璃心，名如意珠。 沙溪鎮，一個充滿魅力的地方，正以其獨特的“一村一韻”模式，繪就鄉村振興的美麗畫卷。在這里，北龍村有先鋒書局，華龍村有半山咖啡，石龍村有喜林苑……這些各具特色的網紅打卡點，不斷吸引著游客前來，為村莊經濟發展注入了新的活力。圖??片：大理文旅沙溪先鋒書局近年來，沙溪鎮堅持“一鎮帶七村”的發展思路，積極挖掘和盤活農村資源，探索發展特色產業，努力將古鎮周邊的村落融入全域旅游發展的大局之中。通過推動鄉... 劍川木雕藝術小鎮，位于云南省大理白族自治州劍川縣東南部，是一個集木雕歷史文化、商業會展、木雕拍賣、博物展陳、木雕體驗、休閑度假、康體養生、電子商務、市場交易、加工制造、技藝傳承、文化創意、民俗旅游為一體的高品質木雕藝術旅游小鎮。以下是對小鎮內主要景點的介紹：1. 木雕文化廣場位置：作為劍川木雕藝術小鎮的南大門，是游客進入小鎮后的第一道風景點。特色：廣場由迎賓舞臺、迎賓牌坊、風竹亭、棲楓園、石... |
