趙懷珠：想縫什么就縫什么

大理的端午節，街道尤其漂亮，因為除了五彩線和雄黃藥包，到處都是布扎琳瑯滿目的小攤，花花綠綠，有小猴子、小老虎、小馬、八角、繡球、佛手柑、荷包、小羊……里面填滿艾草，滿街艾草微顯清苦的香。

這些布扎絕大多數都是城里人家縫制的，城里人清閑，又有擺攤的近水樓臺之便，所以一年縫下來，一個端午節就讓四鄉八鄰的人上街全買走了。他們辛苦了一年，圖的就是給小孩子買個熱鬧，掛在肩上，戴在胸前，又好看又趨蚊避邪，說到頭是骨子里那點兒生活情趣。

趙懷珠近照 （圖片來源于網絡）

趙懷珠1947年生于劍陽古城，自小受母親影響，十三四歲開始學習縫扎，到1970年大兒子出生，縫扎出第一串布偶，共8種吉祥物，后來女兒出生也掛，孫女在昆明出生還掛，直到有一天不慎遺失，讓她在快70歲，和我們聊起時，仍然惋嘆不已。

那是2016年一個初冬的晚上，我們冒昧來到趙懷珠家，在劍陽古城西門街外，一條小巷子里。院子不大，大門口掛著一個銅牌，上面寫著“劍川趙懷珠民族工藝品有限責任公司”字樣，院里收拾得整整齊齊，花果盆景錯落有致，堂屋里掛著包括趙懷珠贈送布扎給回良玉總理，與全國政協、中宣部、文聯領導，以及很多國內外友人交流布扎的照片。時間往前推至大約1994年，趙懷珠的布扎，還曾經由相關部門，贈送給李鵬總理。

布扎兒童帽

在大理，縫布扎的人很多，不一樣的是趙懷珠突破傳統，“想縫什么就縫什么”，把布扎從技術活上升到藝術的高度。1987年，趙懷珠第一次突發奇想，把公雞放大，從核桃那么大到足球那么大，想來容易，縫扎起來還是種種困難。那只第一次被放大了的公雞，至今還擺在老人客堂，她說：“第一次放大的公雞，不能賣！”

盡管趙懷珠說不上為什么，但知道不能賣，就像她正在進行藝術創作，但自己并不知道，比如，前幾年上老年大學，她受到老師啟發，想縫扎一組漁、樵、耕、讀的布偶，就請劍陽古城一位老畫家給她畫，那老人回絕了她，因為他認為不可能縫得出來。

布扎雞

趙懷珠于是想了又想，看到窗簾上的柳樹，便把釣魚老翁旁的樹縫扎成它的樣子；讀書人騎在牛背上，是她小時候聽到的放牛娃整天在牛背上讀書、后來考上大學的故事。這樣，邊想邊縫，終于把漁樵耕讀創作出來，再給那位老畫家看，他盛贊說：“太震憾啦，比想象中還經典！”

那一年，正是趙懷珠60大壽，這組漁、樵、耕、讀自己留下了，她說：“賣得的錢，我很容易就花光了，但錢買不回我的60歲，要留著！”

布扎牧童

趙懷珠通常都是凌晨5點早起縫扎，直到上午8點，因為：“白天我要領娃娃！但白天有時間，我也不縫！”

在她縫扎魚、樵、耕、讀中的牛時，非常懊惱地發現牛角“安排不下去”，于是丟了好長時間。一天半夜，她4點醒來，仿佛夢中有人告訴她要這樣縫，懵懵懂懂也不知怎么回事，心里突然明白了，便起來一口氣縫扎完牛角，果然栩栩如生。

布扎繡球

最近這段時間，趙懷珠在縫扎馬幫，計劃縫兩隊，一隊正在行進，另一隊臥地休息。劍陽古城地處茶馬古道要塞，在她還很小的時候，總是有馬幫經過，有時大雪封山，就在她家門口停留，一停就是半年，給她留下很深的印象。她縫扎的馬幫，色彩、形態、細節，都值得細細考究，比如頭騾敲的“崩”字，以及后面騾子敲的“哩”字，當時馬幫“崩——哩——”敲著前進，如果前面敲“崩”，后面的“哩”沒有聲音，就表示后面出了問題。

布扎小馬

因此，馬幫組扎的意義在于，再現當年的馬幫生活，這和文學、繪畫、雕塑作品的藝術造詣異曲同工。

縫扎的手藝，過去是不外傳的，因為“徒弟上路，師父沒路。”但“蒲公英工程”的一位老師告訴她，徒弟和學生是兩回事，她想想也對，不傳下去留著干什么，自己的兒女又不學，所以她開始開培訓班，截止目前共15期，培訓1000多人，學生按她的方法縫扎，作品交給她，統一銷售，布扎產業在劍川已小有規模。2014年，趙懷珠被評為布扎省級非物質文化遺產傳承人。

前不久，趙懷珠還尋來麥稈，打算把兒時熟悉的草編技藝再進行探討。70歲如斯，敬佩！