段四興：讓木頭說(shuō)話(huà)的木道

“呆”字大約指像木頭一樣不會(huì)說(shuō)話(huà)的人，木訥嘛，造字的人認(rèn)定木頭永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)口，直到遇著劍川木匠，只不過(guò)傳說(shuō)中的倉(cāng)頡看不到了，否則難說(shuō)要修改這些字詞。

會(huì)說(shuō)話(huà)的木頭——九層鏤雕

是的，遇到劍川木匠，木頭就會(huì)說(shuō)話(huà)。這在采訪(fǎng)段四興的過(guò)程中，再次得以驗(yàn)證。盡管在聊起木雕技藝時(shí)，他也能夠恰如其分地表達(dá)，但當(dāng)你看過(guò)他幾樓的木雕作品，就會(huì)感嘆：這個(gè)世界上有的人真是做的比說(shuō)的好聽(tīng)，一件件木雕，或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，或神佛童叟，或山水江河，或亭臺(tái)樓榭，甚或大鬧天宮這樣的神話(huà)故事，無(wú)不活靈活現(xiàn)，滔滔不絕地訴說(shuō)著讓人驚嘆的美艷和故事的繽紛。誰(shuí)說(shuō)大巧不工？這工到極至，比如九層鏤雕，層層疊疊，細(xì)細(xì)密密，一枝一葉，一爪一羽，看到眼花，讓人震憾。

劍川木雕國(guó)家級(jí)非遺傳承人段四興近照

段四興1973年出生于劍川縣金華鎮(zhèn)，從小受家庭熏陶，6歲起學(xué)習(xí)繪畫(huà)，12歲跟隨祖父、父親學(xué)習(xí)劍川木雕技藝，15歲就能獨(dú)立完成雙層鏤空花板雕刻。

初中畢業(yè)后，段四興入學(xué)劍川縣職業(yè)中學(xué)第一期民族藝術(shù)班，跟隨白族著名畫(huà)家楊郁生、陳永發(fā)、何佩珍學(xué)習(xí)，較為系統(tǒng)地了解了劍川木雕圖案的設(shè)計(jì)知識(shí)；1993年到劍川縣民族木器廠(chǎng)設(shè)計(jì)室從事圖紙收集整理和放樣等工作；1995年，父親段國(guó)梁辭去劍川縣民族木器廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)職務(wù)，成立劍川興藝古典木雕家具廠(chǎng)，段四興和30多位木器廠(chǎng)老師傅離開(kāi)木器廠(chǎng)跟著一起創(chuàng)業(yè)，在借鑒傳統(tǒng)木雕的基礎(chǔ)上，研發(fā)了新款木雕家具“直背龍鳳椅”十件套及多種旅游工藝品；1997年，段四興赴浙江東陽(yáng)參觀(guān)學(xué)習(xí)，將白描花鳥(niǎo)畫(huà)技法融入劍川木雕傳統(tǒng)浮雕技法中；2011年參加了中國(guó)工藝美術(shù)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目“劍川木雕藝術(shù)高級(jí)培訓(xùn)班”。

精美的劍川木雕

說(shuō)起段四興的成功，可以說(shuō)起因是劍川木雕之鄉(xiāng)這片土壤。據(jù)段四興介紹，目前劍川縣17萬(wàn)人口中，就有2萬(wàn)人左右從事木雕行業(yè)，主要分配在金華鎮(zhèn)和獅河村，工商注冊(cè)戶(hù)共100多家，其中規(guī)模戶(hù)20至30家。木雕產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是劍川的支柱產(chǎn)業(yè)。段四興的木雕廠(chǎng)屬龍頭企業(yè)，2007年共96名員工，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額2000多萬(wàn)元。

其次是家族傳承。從段四興的曾祖父起，段家就以木工為生，世代傳襲，那時(shí)生活困難，大家對(duì)木工的需要來(lái)說(shuō)，雕刻比較少，也就簡(jiǎn)單雕點(diǎn)格板和格扇門(mén)，為的是透光和通風(fēng)，更多的則是結(jié)婚時(shí)用的大紅柜子，漆好了在上面畫(huà)畫(huà)。通常都是爺爺做好了，父親去畫(huà)，自己就在一邊玩木屑和小木塊。有一位特別厲害的叔叔，雕工了得，段四興的雕刻基礎(chǔ)，就是和他學(xué)的。值得一提的是段四興的父親段國(guó)梁，早在2006年就被評(píng)為第五屆“中國(guó)工藝美術(shù)大師”，當(dāng)時(shí)云南省僅2人，另一位是個(gè)舊的賴(lài)慶國(guó)。

木雕四條屏

這樣邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，段四興25歲就能獨(dú)立設(shè)計(jì)并制作多層鏤空雕刻掛屏、擺件等木雕工藝品。

對(duì)他而言，蘇州一年的學(xué)習(xí)是收獲最大的，首先認(rèn)識(shí)了各個(gè)流派的雕刻風(fēng)格，其次學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)會(huì)到西安考察，看到那么多精美的青銅器，結(jié)合云南民族歷史文化，他回家后以云南青銅器上的牛頭紋飾、蛇紋飾、火鳥(niǎo)紋飾、銅鼓舞紋飾等元素為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了《滇國(guó)慶舞》和《云南秘境》等作品，這也是他從傳統(tǒng)雕刻技藝到創(chuàng)作的開(kāi)端，更是這么多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐之后的集大成者，兩件作品在業(yè)界產(chǎn)生極大反響，先后在第十屆、第十二屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)上榮獲“天工藝苑·百花杯”銀獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)。

段四興木雕作品《滇國(guó)慶舞》

其余作品《石寶情歌》《趙藩攻心聯(lián)筆筒》《四季花鳥(niǎo)掛屏》《九龍戲珠》等多次獲獎(jiǎng)。

傳承方面，自2007年“劍川縣木雕技藝傳習(xí)院”在興藝木雕廠(chǎng)掛牌以來(lái)，段四興對(duì)年輕一代進(jìn)行劍川傳統(tǒng)木雕技藝的傳授和培訓(xùn)，先后培訓(xùn)了近千名學(xué)員，其中有60多名殘疾人學(xué)員。

2017年，段四興被評(píng)為劍川木雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

趙藩攻心聯(lián)筆筒

段四興介紹，木雕一般分為建筑木雕、實(shí)用木雕、陳設(shè)木雕和旅游工藝品木雕四類(lèi)，劍川木雕最大的特色是鏤空深浮雕，基核心技術(shù)在于打坯，即造型。其余的像浮雕、圓雕，用得也很普遍，但最突顯劍川木匠工底的，就是鏤空深浮雕；在內(nèi)容上，則多草龍草鳳、團(tuán)花、龍鳳花鳥(niǎo)，傳遞一種吉祥文化。

精美的多層鏤空雕刻木雕作品

以《滇國(guó)慶舞》為例，段四興講述了一件木雕的制作過(guò)程：一是設(shè)計(jì)、描畫(huà)圖紙；二是尋找木材，滇西用得普遍的木材主要有椴木、西南樺、杜鵑木、黃楊木、紅椿木，以及一些邊貿(mào)材，為了彰顯《滇國(guó)慶舞》的紋理，他特意選擇了有著漂亮木紋的老山楸木，拿牛皮膠拼好；三是雕刻，這個(gè)易學(xué)難高，只可意會(huì)難以言傳，非幾年功底不可，八仙過(guò)海各顯神通了；四是做舊，將青核桃皮和紅茶煮了慢慢刷；最后上蠟保護(hù)即大功告成。

木雕作品《九龍戲珠》

下步，段四興將沿著興藝古典家具廠(chǎng)的三塊牌子，進(jìn)行木雕非遺傳承。一是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性示范基地”，與中央美院師生合作，教學(xué)傳承，同時(shí)設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)品；二是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”，爭(zhēng)取全國(guó)性木雕項(xiàng)目課題，以此進(jìn)行保護(hù)、研究和傳承；三是“大理傳統(tǒng)工藝工作站”，以傳承人工作室的方式，將劍川木雕非遺傳承人會(huì)聚在木雕廠(chǎng)，交流、生產(chǎn)出個(gè)性化的木雕產(chǎn)品，以產(chǎn)品的方式進(jìn)行傳承。

簡(jiǎn)單的雕刻工具

“傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化很難，因?yàn)樗鼘儆谑止っ芗停豢赡芤袁F(xiàn)代工業(yè)的模式在很大的廠(chǎng)房很多個(gè)機(jī)器批量生產(chǎn)。”段四興這樣總結(jié)：“一個(gè)小工作臺(tái)，一門(mén)手藝，加上三五年甚至更久的時(shí)間，小而精而專(zhuān)注，往深里走才有可能慢慢出作品。”

這或許，就是讓木頭說(shuō)話(huà)的“木道”吧。