劍川白曲 二維碼
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發(fā)表時(shí)間：2024-08-20 18:19 劍川白曲主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地，是一種極具特色的白族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式。2014年11月，劍川白曲被國務(wù)院公布列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
傳統(tǒng)白曲《鴻雁帶書》手抄本 相傳很久以前，從天堂飄下的歌本落在了“白曲之鄉(xiāng)”劍川，于是劍川被人們稱為“天樂飄落的地方”。據(jù)史料記載，劍川白曲已有一千多年的歷史，以曲調(diào)美、質(zhì)量高、品種全、流傳廣而著稱于世，“石寶山歌會(huì)”萬人對(duì)唱的白曲，早已載入國際著名民歌歌目。清代劍川白族詩人趙懷禮在其《朝山曲》中寫道：“三營浪子土三弦，靡曼山歌斷復(fù)連，菩薩低頭彌勒笑，無遮大會(huì)奈何天”，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)劍川白曲演唱的盛況。 劍川白曲的表演形式獨(dú)具一格。表演時(shí)由一人懷抱龍頭三弦自彈自唱，也可以一人伴奏，一人唱或一人伴奏，男女對(duì)唱。劍川白曲可分為短調(diào)和長(zhǎng)歌兩大類，歌詞結(jié)構(gòu)為“七七七五”式，即第一、二、三句為七個(gè)字，第四句為五個(gè)字，俗稱“山花體”。四句為一段，若干段為一首。短調(diào)最常見的為八句一首。常在山間、湖畔、田邊、地頭及石寶山歌會(huì)、火把節(jié)等民族節(jié)日里即興對(duì)唱。聽眾成百上千，一唱眾合，通宵達(dá)旦，場(chǎng)面壯觀。長(zhǎng)歌的基本詞格亦為“山花體”，最長(zhǎng)的達(dá)3000多行。長(zhǎng)歌多數(shù)有故事情節(jié)，以抒情為主。傳統(tǒng)作品有《鴻雁帶書》《黃氏女對(duì)金剛經(jīng)》等50多部。白族長(zhǎng)歌還以始于唐代南詔時(shí)期，用漢字作為表意和記音符號(hào)的古白文手抄本在民間廣泛流傳，形成了大批珍貴的白族文字文獻(xiàn)。
情歌唱到古稀年——白曲表現(xiàn)力豐富、感情最為熾烈 白曲的音樂具有敘事和抒情的功能，音樂表現(xiàn)力極為豐富，它為山歌的千年傳承發(fā)展?fàn)顩r提供了典型范例。白曲內(nèi)容豐富、題材廣泛，主要有創(chuàng)世古歌、祭祀歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、情歌、一字歌、反意歌、詠物歌、寓意歌、生活歌、兒歌等，在白族的音樂文學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的地位和作用。它是白族人民智慧的結(jié)晶，對(duì)白族歷史、語言、民俗等的研究都具有極其寶貴的價(jià)值。
在劍川幾乎每個(gè)村寨都有被稱為“曲匠”的擅于演唱白曲的歌手 近年來，中央電視臺(tái)及全國20多家電視臺(tái)多次深入劍川，拍攝了《石寶歌城》等專題片。著名學(xué)者和音樂理論家費(fèi)孝通、馮驥才、田青、金兆鈞等都曾蒞臨劍川考察。日本大東文化大學(xué)教授工藤隆等在日本出版《云南劍川白族歌垣》，該書收錄石寶山傳統(tǒng)白曲1021首。劍川分別在沙溪鎮(zhèn)、劍川職中、石龍村等地建設(shè)了劍川白曲保護(hù)傳承基地。劍川白曲音視頻專輯每年正式出版不少于2張，采用劍川白曲改編、創(chuàng)作的音樂作品屢屢獲獎(jiǎng)。2018年，建成了大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)劍川白曲綜合傳習(xí)中心，進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)和傳習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)豐富多彩，使劍川白曲得到有效保護(hù)傳承。
幽默風(fēng)趣的白曲演唱 |
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